“嫂嫂但问无妨,尽管拣难的来。”沈亮望着站在面前的女人说道。
此时的李纨不过二十五六岁,正处在一个女人最巅峰的年纪,成熟中透着一股子感性,再加上浓浓的书卷气息,给人一种不可侵犯之感。
李纨挑选的是《论语》,“宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇(圬)也。于予与何诛?”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”这句话作何解?”
《四书章句集注》被后世奉为圣经,不仅仅在于他重新编撰了四书,更重要的是朱熹对四书进行了注解。
古语云六经注我,我注六经!
沈亮微微一笑,说道:“宰予白天睡觉。孔子说:“朽烂的木头不能雕刻,粪土之墙不能再粉刷了。我对宰予还有什么好责备的啊?”孔子说:“以前我对于人,听他怎么说就相信他会怎么做;现在我对于人是听他怎么说,还要看他怎么做。对我来说是宰予让我有了这样的改变。”
这是对论语最通俗的解释,贾政摸了摸短须,十分满意,看来沈亮的确读进去了,而不是简单的背诵。
沈亮接着道:“很多的人都认为宰予白天睡大觉,违背了礼的要求,所以,大多数人认为是老师在责骂学生,认为这样的学生不值得教育。而我认为是宰予身体健康状况不好,才在课堂上睡觉,正因为如此老师才不能强行要求宰予这样的学生,言外之意不是责骂,而是同情。所以,孔子才说是宰予改变了他对人的看法。”
“居然能这般解释?”贾政猛然正色,仔细品味,眼前一亮,抚掌大笑:“好,好,好!”
他一连说了三个好,显然对沈亮的解释十分满意。
现如今流行的四书五经,全都延续着朱熹的解说,后世之人想要创新,除了要推翻朱熹的理解,还要加入自己的合理推据。
而沈亮刚才所答,是后世南怀瑾的解答内容。
南怀瑾从另一个角度来解读孔子为什么这么说,而不是简单沿用古人的说法。
仔细想想,孔子若真的只是批评宰予白日睡大觉,根本不必记录在《论语》当中,也不会说今吾于人也,听其言而观其行,于予与改是。
“圣人之言,圣人之言果然有其深意。”贾政喃喃自语,结合沈亮的解释,开始重新审视《论语公冶长篇》的内容,发现里面很多语句都能用这种思维方式解读。
贾政越想越兴奋,也不顾他人眼光,拿起一本《论语》就津津有味的读了起来。
朝问道,夕死可矣。
李纨眸中异彩连连,这样的解释,就连身为国子监祭酒的老爹都不曾说过,这岂不是说,眼前的这个沈亮,在《论语》方面的造诣已经超越了某些大儒?
而贾赦和邢夫人,见贾政、李纨神色
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