因此我们可以看出,市井出身的徐子陵和寇仲可以说是智力超群的。不过小说中只描述了其做扒手的出身,而没有交待为什么他们会识文断字,这可是以后他们成为英雄的最为基础的智慧。
智慧不是与生俱来,这是人们所公认的。徐子陵与寇仲的成功有智慧的成分,失败时也会借助智慧而当机力断,不与强者争锋,因为那是不应有的人生态度。只要不失去生命,他们可以留得青山在,不怕没柴烧。大丈夫应该能曲能伸,因为他们生活在社会底层,因此不管是爱情,还是朋友,还是战争,他们都以正确的心态来去面对,而这也正是智慧之源。
从运筹帷幄来看,寇仲和徐子陵不相上下,越是困难的情况就越是能够把自已的潜力得到充分的挖掘!我们看到不论是与李世民、还是阴癸派,他们都有着智慧的闪光点,而更可取的是他们对事物判断的分析方法。那就是换个角度去看问题。比如处处设置陷井的某一团伙,本来判断应该如此安排,但是实际情况并非如此,而这种与原来判断的否定正是新的判断的产生。由于这种分析方法的运用,徐子陵与寇仲脱离了好多陷井,成为他们的智力增长的重要一环。
有些网友对徐子陵与寇仲劫后功力大增的写法很不以为然,不过我认为这是吃一堑长一智的最佳体现,失败是成功之母吗!正因为他们两位并非是一帆风顺的起步,因此,他们随着智慧的增长,功力增加成为必然的。因此做为大唐的读者,应该多看看在纷繁复杂的争霸天下的斗争中,智慧和得力的分析和判断形势的能力的培养,从中我们可以得到更多的启发和收获!
第五篇【赌术】
在许多武侠小说中,赌术成为显示武功,刻划人物性格的重要手段。其中:金庸所写的韦小宝成为赌术的重要表现人物,而大唐双龙传中徐子陵的赌术则是他进行武林行动的一个重要部分,而不是象韦小宝式的对赌的由衷的爱好。
实际上做为赌术无外乎两种:一种是技术型,即对牌面进行分析和判断,从而做出最为关键性的选择,在武侠小说中,主要是控制色子的落点,从理论上分析,色子每个面的重量不同,落下的时候肯定有微小的差别,而这种差别可以做为武功的一个重要方面来考教武者的听觉。二种是心理型的,虽然赌者并不都是武功高强者,但是还是有一定的概率意识在里面,因此从心理上来讲,赌的心理因素要比技术因素要重要的多,心理可以写实,而技术上面的往往比较夸张,因此我们看赌术不能仅仅看技术,而应该更看重心理的。而这在武侠小说中,写心理的比较少一些。
大唐双龙传的徐子陵的赌术是为了达到复仇的目的而进行的,因
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