枭雄中,突然冒出他这么个异类出来,靠着宽仁、谦逊,自然而然笼络住了一帮子聪明人。要知道,聪明人一般想得深远,为了功成名就后的身后事考虑,君主自然是越宽仁越好啊!
当然咯,说这么多并非否定汉高祖,毕竟能够做到宽仁谦逊笼络人心打下江山,本身就是一种证明自身的非凡成就。
只不过,对比后辈帝王中的佼佼者们,很明显,他在夏跃心目中并不占优势。
至于后面的汉孝武帝,前期超神,后期……
啧啧,算了,不说了!
之所以选择西汉第十位皇帝孝宣帝,仅从一点就很能说明问题了。
华夏历史上,在庙号和谥号的制定标准方面是越到后世越宽松,像有些以少族入主中原的朝代或是偏安东南的朝代,更是连BI脸都不要的乱来。秦朝不算数,他们不玩儿这个,所以,西汉在制定庙号和谥号是最为严格的。
在孝宣帝刘询之前,只有高祖、孝文帝、孝武帝三位有庙号,前两者不提,第三位之所以能拥有庙号,还是因为权臣霍光为显示自己辅弼孝昭帝、册立孝宣帝的正统法理,才为其上的庙号。
孝宣帝少时流落民间,被霍光扶持登上帝位(有不清楚的推荐去看《汉阙》)。作为一个没有底蕴支撑的草根崛起皇帝,能够获得谥号孝宣皇帝,殊为不易。
‘宣’者,圣善周闻曰宣;施而不成曰宣;善问周达曰宣;施而不秘曰宣;诚意见外曰宣;重光丽日曰宣;义问周达曰宣;能布令德曰宣;浚达有德曰宣;力施四方曰宣;哲惠昭布曰宣;善闻式布曰宣。
此乃上善谥号!
至于庙号!
在西汉更为难得!
中宗者,祖有功而宗有德,中宗乃中兴之主!
最先给刘询加庙号的是王莽,‘尊孝宣庙为中宗,孝元庙为高宗,天子世世献祭’。及至东汉刘秀登基,议及西汉诸帝的庙号问题,最后光武帝刘秀将元帝的庙号高宗、成帝的庙号统宗、平帝的庙号元宗去掉,东汉官方祭祀系统中立庙的西汉诸帝只有太祖刘邦、太宗刘恒、世宗刘彻、中宗刘询四位。
由此可见刘询在西汉年间的地位,以及其功勋,那是世所公认的。
夏跃也颇为认可他,故而选择北极紫薇大帝时,第一人选便确定了刘询。
北极紫薇大帝已定,其下者南极长生大帝定的就是杨广了。
没有理由!
大唐双龙世界中,杨广乃是他弟子!
这根脚还不够么?!
夏跃就是要让后世之君知道,和光同尘是不行滴,你好我好大家好的事情也少做,天道认可的就是为华夏立功立德!
哪怕杨广得了个炀帝的恶谥,但其所为对华夏功莫大焉,天道就必须予以褒赏!
勾陈上宫天皇大帝者,主管天下妖族,所谓有教无类。在这方面表现最为优异的,无出于‘天可汗’的唐太宗,此职,舍他无人能替!
最后一位承天效法后土大帝,按说汉唐皆有君王入职天庭,接下来总该轮到晋、宋、元、明了,但很可惜,夏跃对晋、宋、元殊无好感,轮不到他们想这种好事儿!至于明,太祖、成祖两位,夏跃另有想法,便也没有安排。最后一位四辅帝君,他颇为恶趣味的选了则天大圣皇帝,华夏历史唯一的女帝!
嘿嘿!
夏跃敕封其归位时,不由在想,不知太宗皇帝见到这位,会作何感想!
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