第1725章苏醒
在整个道家内丹术的修行中,永远绕不过的一个字便是——药!!
此药,却不是医治疾病的药。
那么这个药究竟是个什么东西呢?
经文里讲,上药三品,神与气精。
由此可见,这所谓的药,其实就是神、气、精。
白玉蟾曰:其精不是交感精,乃是玉皇口中涎,其气即非呼吸气,乃知却是太素烟,其神即非思虑神,可与元始相比肩。
这话中什么玉皇、元始,自然是虚无,但也说的很清楚了,就是元神、元气、元精。
此三药合则成丹,但成则仙,这便是内丹术的奥秘所在。
说穿的,内丹术,修的就是这个“药”!
内丹术源自于先秦炼气,先秦炼气又是从上古修行之法而来,这都是一脉相承的。
对于玄门世界而言,除了养鬼、养尸、养蛊等特殊修行法门外,绝大多数正统修行之术,都是这一脉的,只不过锤炼这个“药”的手法不同,这才有了玄门百家之说。
礼官一脉虽然是依赖于地灵珠的体系,可每每精进,身体发生的变化,与内丹术是相通的,都涉及到了“药”,由此可见,万法殊途同归,不外如是。
所以说,这些派别看似驳杂,实际体系都是一样的,无论怎么修行,最后都绕不开这个“药”,只不过各家对于“药”的叫法不同罢了。
“药”,也有大小之分。
丹家于丹道有成后,要踏入归鼎,此时精气神进一步凝练强化,及至破境之时,忽而归于虚冥,即所谓虚寂杳冥、渊默混沌之际,体内顿起雷声如裂帛,丹田火热,两肾似汤煎,则精气神瞬间回拢归一,于是结成神胎,即所谓成丹也,随后,精气神凝于体内而收放自如。
这是突破归鼎的特征,这个所谓的结成神胎、成丹,其实成的就是“药”,只不过是小药!
药成了,就要进一步的锤炼,及至锤炼到了一个极限,丹田之内生命元气汨汨流淌,流遍全身,这个时候就要将自己的精气神与本源之气结合,让自己的精气神与力量彻底的结合,最终完成一种蜕变,将归鼎的小药,凝练成大药、上药!
这个时候,“药”就算大成了,彻底的踏入了下一个层面!!
所以说,这个下一个层面,又叫做上药境。
名字就已经讲的非常清楚,把自己体内的小药,锤炼成上药,这个境界基本就成了。
上药可以滋养体魄,生发气血,使得肉身强健,血肉都会散发出香气,肉身活性极强,寿命发生质变,所以才说,这上药境,是开启了仙门,是走向仙道长生的一步,当然,这个仙道长生只是一个虚无缥缈的梦想罢了,而且仅仅是道家的终极梦想,我们卫氏一族就不追求这个。
走到上药这个层面,精气神与自身的本源之气完成融合,对于自身的
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