第三,社交需求,人是群居动物,沟通也是一种本能。第四,尊重需求,自尊心、人格尊严。第五,自我实现,自我价值的体现。这五个需求,从基本到高级。你所谓的公平正义理念,算是第四和第五了。但问题是,如今的南诏国,就连第一个需求都无法满足,谈何之后的!”
拜月教主道:“驸马言之有理!之前是臣偏激了,造成了如今的情形。臣会竭力所能,还民众一个安定的南诏国。”
林阳笑道:“关于这一点,我给你提几句,如果你觉得有道理,待明日,我们可以启奏巫王,开始实行。”
拜月教主道:“驸马请讲!”
林阳道:“生理需求,我简单的概括为衣食住行。如何吃的更好,穿的更好,住的更舒服,行走的更快。这一些,可以鼓励民众创造,要知道,民众经验丰富,一旦有奖励,便有创造的动力。至于安全需求,则需要稳定的社会环境。你的拜月教就不错,只要你约束教众,不准任何人滋事,很快,南诏国就可以稳定。做好这些之后,你可以大兴教育,提高民众的修养。待南诏国人人丰衣足食,饱读诗书,距离你的公平正义也不远了。”
拜月教主还是首次听到这种系统的理念和具体的办法,深以为然,赞服不已。
当然,林阳这是剽窃别人的成果,可惜拜月教主不知道。
这之后,拜月教主又询问了一些他自己的研究,比如拜月教主发现所在的世界是圆的,因为他看到远方驶来的船,总是先看到桅杆,后看到船。而且,他曾经尝试沿一个方向走下去,却走不到尽头。还有就是,地面对于人有一种吸引力,要不然,人会飞到空中。
林阳对拜月教主的学识也不得不佩服了,这些道理虽然在现代,不算什么,但拜月教主能够自己摸索出来,端的了不得。林阳于是对这些现象,一一以现代科学作了解释。没想到这么一来,反而引发了拜月教主更大的兴趣。
两人就着现代科学,到诗词歌赋,武功、医学、机关、易经、天文、园艺、建筑、兵法、心理,画技等等,畅所欲言。
一般大部分时间,都是林阳在说,拜月教主在听,但拜月教主聪明之处在于,往往能够问到关键之处,还能够举一反三。
随着交谈的越久,拜月教主对于林阳是越佩服,拜月教主以为自己已经够全能了,没想到跟林阳比起来,他自己还差得远。
两人谈到最后,说起了道法。林阳阐述了一下自己的混沌理念,而拜月教主则是说起了自己的信仰理念。
据拜月教主所说,由于教众对他过于崇拜,他感受到冥冥之中,有力量自教众处产生,最后汇聚到他身上。他修炼如此之快,跟这些是分不开的。
林阳很感兴趣,便跟拜月出手切磋了一下。当然,拜月教主败了,同级之中,林阳的混沌大道就是无敌的存在。拜月的信仰之力被林阳的混沌大道给同化了一小部分,被林阳摸索出来了一些窍门来了。但林阳并不想用,信仰这东西,民众越多,虔诚度越高,反馈的信仰之力就越多。但是这需要花费精力来炼化,而且未见得能够炼化的纯净无比,还有就是对信徒的依赖,让林阳觉得不如自己修炼,来得踏实。
林阳和拜月谈了三天,拜月此人也被林阳开导和忽悠的差不多了,毕竟双方的眼界不在一个层面之山。以林阳的估计,待地面上再没有什么能够难住拜月教主的时候,估计拜月教主会想办法去宇宙探索。
三天之后,石公虎一行人也回国了。
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