被询问到与血族冲突原因时,张恩博虽然有所犹豫,但最终还是选择了坦然相告。
这件事的起因要追溯到十多年前。
与华夏诸多宗派相同,天师教也面临着传承越来越式微的不妙处境。自清代一来,竟然一连有三代天师没能成就元婴而是仅仅修成金丹,这在以往来说几乎是不可想象。若非其他宗派也面临同样的问题,天师教早已失去道家中的尊崇地位。
传承的式微,关键不在于功法秘笈的缺失与失传,而是在于教导者水平的不断下降。不同于世俗界的“弟子不必不如师,师不必贤于弟子。”道法修行首先传承单一,很少有通过多投门派多拜师父取长补短以便青出于蓝的可能;而且更由于修炼过程中有太多玄之又玄难以付诸笔墨的东西,没有师父指导、手把手示范、灌顶、传念而仅仅依靠秘籍自学成才的难度也绝不是一般大;即使有师父指导,师父本身的水平与教学态度影响也极大。这样一来金丹级的人物要教出元婴级的徒弟可能xing极低,即使偶然成功也往往是因为弟子本身天赋绝高。
本来像天师教这种历代祖师不少功成飞升的教派,还有一招是开坛施法,拜请历代祖师下凡,显圣传念直接指点后辈修行。可惜自刘伯温断仙凡之路后,这一招也不再行得通。加上大环境整体水平的下降也使得同辈弟子交流切磋,以及与其他宗派斗争历练的获益降低,华夏修道界水平一再降低是必然的。
而天师教的式微还有一层传统因素:作为张道陵拜领太上老君所授下的道统,自张道陵起代代相传,先传于张衡,再传于张鲁……六十二代以来道统一直只限于张氏一族血脉相承。其道术核心jing要不但不传于外姓人,连张家庶出旁宗也都不得传授,这样一来也就绝了通过广授门徒,寻找资质奇佳的天才人物再将道术推上一个巅峰的可能。(要知道茅山派可没有这层限制,这一代的茅山四老,个个姓氏不同,各得茅山术jing要。)不过张氏毕竟也算血统优良,其嫡系子孙大多是修道良才,所以十六年前也终于出现一个天才人物,不但年纪轻轻修成金丹,而且还青出于蓝胜于蓝,大有丹破成婴之望。
但可惜此人终究还是与成婴之前一刻功亏一篑,一世修为付之流水。
与成就鬼仙后可以元神出窍投胎夺舍的修道者不同,金丹修道者在神魂修炼上要慢了一步,一开始成就的金丹只是一个无意识的能量体,只能在修炼或者战斗的时候沟通天地元气为自己储存或提供力量,所以身死即道消,没有再来一次的机会。
而元婴就不同了,它是全身jing气神的凝结,是体内所有力量神魂的jing华所在。修炼到极致的时候,元婴会逐
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