“舅舅...您有什么方法可以让父皇注意到稚奴?”李佑看着长孙无忌问道。
和李佑一样,长孙无忌也是蹙起了眉头:“要想让陛下注意到稚奴,仅仅靠稚奴的仁孝是不行的,必须要借助外力的推崇,而这最好的外力就是遇仙..!”
“遇仙...?”
李佑默默的点头,要知道古代社会对这个仙,神...还是十分推崇的,特别是皇室,最喜欢的就是用神权来神化自己。
远的不说,就说说汉武帝,都说汉武帝刘彻是我国古代历史上一个雄才大略的帝王,他继位之后,一改其祖父文帝、景帝时期无为而治的思想,而是“罢黜百家,独尊儒术”,在统一思想后,开始对外积极扩张,先后大破匈奴,平定闽越、南越、开发大西南,经营西域,开辟“丝绸之路”,为我们铸就了一个强大的汉王朝。
可是年轻的汉武帝在即位之初,也面临着内忧外患的局面,外有北方游牧民族匈奴连续不断的侵扰,内有各诸侯王的跃跃欲试,甚至是丞相在当时所掌握的权力都远远大于皇权。
比如,汉武帝在登位后,丞相田蚡掌握着大小官吏任免的大权,可谓权倾朝野,汉武帝对此十分不满,曾经问田蚡:“君除吏尽未?吾亦欲除吏!”,汉武帝一语道破皇权与相权之间的矛盾。
在这种情况下,汉武帝就开始了神化自己的皇权,他到泰山行封禅大礼,只是,这封禅的礼仪,儒士与方士提出的方法各不相同,最后,汉武帝决定用祭“泰一神”的礼仪,上封泰山,又用祭后土的礼仪,在泰山下的肃然山行禅礼,之后,汉武帝又在奉高(今山东泰安市)的明堂里,接受官员们的祝礼。
汉武帝泰山封禅之际,也不忘了通神成仙,寻求长生不老之术,而且,他搞的求仙活动,比百年前秦始皇的入海求仙还要热闹许多,如召鬼神、炼丹沙、候神等,各种名堂数不胜数。
当时,为了迎合汉武帝的祀神求仙,“郡国各除道,缮治宫观名山神祠所”。在碣石山一带又留下不少祀神求仙的各种各样的建筑。在碣石山南麓,迄今仍存有当年汉武帝行宫的遗迹。
汉武帝借助推崇“泰一神”为众神之首,再登顶泰山举行封禅之礼,也顺利地将皇权强化到了最高的地步,自己也成了独一无二的“汉武大帝”。
所以用神和仙来包装自己,是最快得到注意的一种方式,但是这里你要注意的是,确实用神和仙来包装自己是最好的一种提高自己地位的方式,但是如果被拆穿,那么你也将被打入万劫不复之地。
因此用神和仙来神化自己也是需要付出代价的。
“我们只有用这个方法才能引起你父皇对稚奴注意,要不然稚奴没有一点胜算...。”长孙无忌看着李佑叹息了一
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