登闻鼓源于魏晋南北朝时期...敲响登闻鼓,就表示有天大的冤情,皇帝是必须要来亲自审理的,但是因为登闻鼓在南北朝的时候被很多人滥用。
就比如有一位叫牟晖的百姓,他就有一天敲响了登闻鼓,皇帝一听登闻鼓响起,当然是以为有了冤情,立即下旨召见。
可是谁知道,牟晖见了皇帝,诉说冤情,却并不是什么大事,而是他家的猪跑了,找不到,便来找皇帝诉苦。
当时的皇帝还不错,耐心地听牟晖讲完,完了还赐给他一千钱,算是补偿。
事后,皇帝还给宰相下了一道手诏:“今日有人声登闻来问朕觅亡猪,朕又何尝见他猪耶?然与卿共喜者,知天下无冤民。”
意思是皇帝并不觉得这位找猪的牟晖是在浪费自己宝贵时间,相反还颇感欣慰和高兴,因为这说明天下并没有什么了不起的冤情。
除了请皇帝帮忙找猪,还有人请皇帝为他们安排工作。
闰年的某一天,有100多名落榜的考生来敲打登闻鼓,恳请皇帝给他们安排差事。他们说:“素习武艺,愿备军前役使。”看样子是要弃文从武。
皇帝便亲自组织了一次特殊的面试,“能挽弓者才三,各赐缗钱,令赴天雄指使”,给一部分虽然落榜还算有一技之长的考生找了一份工作。
当然了,这大唐已经有上千万的子民,如果每一个老百姓都直接来找皇帝办事,皇帝就算有三头六臂,也是忙不过来的。
很快,有官员提出,不如由文官对老百姓的陈词进行审核,再酌情选一部分送到皇帝面前,以减轻皇帝的压力。
但是,谏官表示反对,他说:“非上览决可否,则谁肯向陛下亲言者?”是啊,老百姓来敲击登闻鼓,本来就是想直达圣听。假如在中间人为地设置一道关卡,谁还愿意来呢?
可是总不能来一个审一个,皇帝不值钱呀,所以李世民想了一个方法,敲登闻鼓可以,但是必须要有天大的冤屈,如果冤屈得报,牢狱三年,还有一百杖责。
这样才让登闻鼓真正的得到了它应该发挥的作用,那些没有天大冤屈的人,自然不敢再敲这登闻鼓,当然了,如果你有天大的冤屈,三年牢狱,一百杖责,也一定会一笑置之。
登闻鼓的存在有利有弊,不过,我们站在历史的高度来看,登闻鼓多次推动历史的进步,甚至改变了历史。
北宋初期,科举制度还不完善,存在徇私舞弊的现象。973年,举子徐士廉在会试中落榜,随即敲打登闻鼓,控告担任主考官的翰林学士李昉徇私舞弊,“用情取舍“。
宋太祖赵匡胤闻言大怒,依从徐士廉的建议,下诏从落第者中选出195人和已录取的36人,在讲武殿进行复试,赵匡胤亲自担任主考官。结果,有127人及第,而原录
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