第四章群雄割据第三十八节七杀
八月十七日,青州主母吴娥病逝,青州为之举哀三日。
回想起吴娥这一生,战乱中,颠沛流离得了一身病,好不容易回到刘备身边,却整天缠mian于病榻,没等过上几天好日子,就撒手归西。
吴娥这凄苦的经历,让青州下层社会怀着深深的同情关注着她的病情。这些下层平民也曾身受战乱之苦,吴娥的病痛让他们感同身受,吴娥下葬那天,广绕城全城皆白,人人争相为主母带孝。
刘备坐在吴娥墓前,百感交集,时悲时喜,时怒时哀。
一个生命,就这样消失,这是现在的刘备来到这个世界,与真实的刘备之间最后一点联系。如今,一代勇士长眠于泰山,她的结发妻子也命殒广绕,想想都令人黯然神伤。
然而,吴娥的悲剧并没有终止,此前,张嫣儿小姐被胡人掠走,不知所终。近日,蔡昭姬又被掠入匈奴,几经贩卖,昔日的倾城绝色,今日蓬头垢面,多次奸辱已衣不蔽体。
蔡邕在朝野奔走呼号,希望能找回女儿来,但是,没有人关心一名女子的下落。在我大汉强盛时,她们是和亲的工具,在我大汉衰弱时,让胡人感到快乐,是她们的荣幸。这,就是我大汉女子的命运。
历史上,即使在其后的唐朝,女人还是脱不了属于财产和肥水的观念,连安史之乱后,大唐向回纥借兵平叛,都许诺以大唐仕女作为回报。这就是古代女子的命运。
乱世之中,人命如草,女人兵荒马乱之中,恐怕很难保全贞节。例如:唐代安史之乱后,唐代宗李豫的妻子红颜薄命,唐玄宗带着儿孙西奔的时候,她被落在宫里,被叛军所掳。后来唐军一度光复洛阳,李豫奇迹般地见到了以前的爱妻——已经为他生下李适的沈氏。李豫当时虽然激动,但却没有带走心爱的女人,当叛军反扑,沈氏再度失陷,从此音信皆无,“纱窗日落渐黄昏,金屋无人见泪痕。”
史书上记载,李豫十分宠爱沈氏,与沈氏失散后,多年来冷淡其他姬妾,直到出现了独孤贵妃。如果李豫不是对沈氏情深意重,也不会立李适为储君。李适成为皇帝(唐德宗)后,始终记得幼年时母亲给自己削水果,削伤了手指头,并以此为特征,全天下地寻找母亲的下落,却一次次的失望。最终在历史上消失。
不过,假设沈氏后来找到了李豫,李豫能接纳她吗?能不计较她被叛军所辱的往事吗?
然而,这种潜意识对女子贞节的苛求,并不是从来如此,而是自儒家思想开始兴起后逐渐走向严厉的。至少在汉武帝以前,就有鲜明对比的例子。楚汉争霸,一开始刘邦失利,老婆、儿女都被项羽抓获,在敌人阵营里当了很长一段时间的俘虏,后来,刘邦屡败屡战,
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