关泰山之神管理死者的观念是由前汉哀帝/平帝时期开始,经后汉而演变来的。
古人把生者居住之地统称为阳间,把人死后去的地方称为阴间或冥间。
但是作为道教的神话,随性而且人性的风格占据了上风。
泰山府君有事欲传达于鬼域外的他界,就请活人入冥,传达口信之后,再送出冥界。于是活人便可以经历冥界,在冥界游行。
如果冥界有被误拘的亡魂,就会被送回阳间,这就是人可以死而复活的原因。
最典型的无为而治思想就是古代传说中泰山冥界一直是组织松散,没个具体系统。所以冥界官吏的出任,也是常常由阳世正直的亡者来充任。
所以,冥界的官界也难免充满了天朝官场上人情请托之习。
最初,冥界没有审判生前善恶的观念,直至佛教东传之后,才有了所谓“地狱”的概念。
阴之永恒并不是泰山府君祭这么高端的东西,而是抽取了其中的部分思想,把希望人永生的思想转嫁到了咒术身上。
具体表现就是保留最初的“一命换一命”原理,以法力的增加延长咒术的持续时间。
虽然作为一个改良后的密传咒术,但是并不是很被重视,毕竟延长咒术的持续时间确实一个挺鸡肋的能力。大多数人的思想就是一张符用完了就在用一张,一个阴阳师就是站在式神背后的职业,有着充分的施法时间,而且符纸的便携性也不是其它施法材料可以媲美的。
所以,洛莲拿到这本写着阴阳术密传“阴之永恒”的《土御门阴阳咒术札记》,在阴阳博士的眼中或许就不是那么看重。
虽然对于正统阴阳师来说,这个延长咒术持续时间,没多大用处。但是对于洛莲这个有事没事就把太刀拿出来的野路子阴阳师,这个密传的实用度还是有的。虽然还是不比“阳之刹那”,可以在战斗中突然扔出一堆火弹阴别人。
但是阴之永恒能够支撑着一堆buff持续到战斗结束。
在某些决斗的时候,还可以作为一个奇招,虽然挺阴的,但是……我喜欢。一抹阴笑在嘴角勾起,但是很快就被洛莲抑制住了,要矜持,阴人这种事情,可不能说出来。
就在大家都以为这次的驻守任务就这样平静的到此为止的时候。
有两个不请自来的家伙,啪啪啪的打了众人的脸。
最后一个晚上,依旧享受着冻戈龙带来的美味的小队,突然被两声在夜空之下响彻冻土的咆哮声,惊得连碗都差点没有掉到地上。
“我去看看。”
齐格飞听到声音,马上以最快速度放下碗筷,跑出了营地去探明情况。
没过多久,他就跑了回来。
“来了两个大家伙,按照图鉴来讲应该是飞龙种的冰牙龙和兽龙种的冰碎龙。就是大小和样子要比工会图鉴上的理论值差上不少。”
“理论值终归是理论,现实中什么事情都是有可能发生的。”
斯塔久随口应了一句,也起身走了出去。
众人相视一眼,拿出武器,纷纷走出营地,开始任务的回归战斗。
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