列整齐，肃穆壮观。

　　队伍到达之时离正午时分还有一定时间，大家稍时休整，相关人员到达拜位位置，参拜人员未进行服装要求，但均是正装出场。

　　很快，正午时分，此刻艳阳高照，在这冬日里阳光照的人浑身清爽，似乎让人感受到一股浩然正气。时辰一到，神院里鸣起大钟，主持人也来到了拜坛前，随后钟声止，鼓乐声起，大典正式开始。此时，祭坛东南燔牛犊，西南悬天灯，烟云缥缈，烛影剧院摇红，给人以一种非常神秘的感觉。

　　主持人带领大家祭拜天神，再祭拜地母，最后祭拜了盘古大神，同行参予祭拜的也有一些外国友人，虽然有些人认为盘古是华国的祖先，外国友人祭拜并不合适，但却被一位老博士所反驳，这老博士其实也是生命研究院的人员，平常工作就是对一些神秘事件进行合理性，进行科学解释，防止神秘事物扩大化，打消人们的顾虑，将各种信贷事件进行事后的科学解释，将其大事化小，小事化了。

　　老博士对这帮外国人说，神其实是一样，只是不同国家叫法不一样而已，实际上盘古就是外国的创世神。还有很多外国的神其实是和华国的神一样，如太阳神就是金帝也是西皇少昊。创世神马杜克就是颛顼帝。共工与颛顼之战，在苏美尔泥板文献中记载的更加详细。

　　为何说颛顼帝，就是巴比伦的最高神马杜克，颛顼高阳，实际上阳与“羊”字本是皆音，马杜克的图腾正是“公羊”。颛顼有起死回生的本事。这两点和马杜克是符合的。同样马杜克被困死于金字塔也是“死”过一回。

　　颛顼与共工之战，实际上就代表炎帝与黄帝对人类支配权的是大一次战役。颛顼是马杜克，那么共工就是恩利尔（炎帝）儿子尼奴塔。

　　马杜克与尼奴塔的战争，是人类分裂的开始。也是苏美尔人文明毁灭的最直接的因素。最后是马杜克取得对人类的最高支配权。代替了恩利尔的公牛时代。

　　炎帝就是恩利尔。根据《三皇本纪》。炎帝神农具有半人半牛的形象。同样恩利尔代表图腾就是“公牛”。恩利尔是苏美尔人的农业之神。这一点与神农的身份是符合的。恩利尔是伊甸园的主人，伊甸园应该是就是炎帝苑的皆音。

　　而共工是国华上古传说中人物。共工姓姜，是炎帝的后代。共工氏是神农氏以后，又一个为发展农业生产做出过重要贡献的人。他发明了筑堤蓄水的办法。关于他的传说，几乎全与水有关，最有名的故事是：共工怒触“不周负子”。

　　尼努塔在苏美尔和美索不达米亚的神话里为拉格什主神、军神、战神以及掌管暴风、洪水的神，也是苏美尔人的水利工程师。是恩利尔的大儿子。

　　颛顼与共工之战，很明显就是马杜克

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