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大宋理宗淳祐九年冬,四川制置使王夔上书,以北虏内讧,正是收复国土的大好时机为由,呈请备战,招流民数万,新立十军,请国库下拨钱粮,以作军资。
理宗把文本转到枢密院和中书省,由枢密使和宰铺批红,朝中大佬一番争论后,主战派和主和派最终相互妥协,达成一致:准了,但王夔不得打出秦岭之外,以防触及蒙古根本。
理宗大笔一挥,盖了大印,批回四川。
王夔接到最终的决定,又喜又悲,仰天长叹一声,苦笑连连。
不过,十军还是立起来了。
十军以振武、扬武、耀武、威武、宁武、诚武、奋武、骁骑、虎贲、神弩为军名,每军三千人,分别交由京湖过来的十人为统领,归属制置使司直属,驻守成都附近。
其中骁骑、虎贲、神弩三军,名为王夔麾下,其实是由长孙弘统领。
带兵的人,分别是骁骑刘整、虎贲高达、神弩艾忠孝,这三个人,是王夔应长孙弘要求和本人意愿,明确划拨给长孙弘帐下的,本来另外七人也有这个要求,但王夔不干了。
长孙弘也不好意思把所有的人都拿过来,毕竟王夔也缺人才,这事就这么定了。
其余七军,都是招的川中流民,而长孙弘的三军,却是以大理人为主。
大理人有个特点,他们世居山中,特别能吃苦。
在长孙弘看来,江南的兵之所以不堪一击,除了练兵的人手法不对、训练方法简单落后之外,还有兵源本身的问题。
一个从安逸繁华地方来的人,跟一个从艰苦卓越地方来的人,根子上就有区别。
前者总会细腻而脆弱柔和,后者总是坚强而韧性十足。
就好像一个家境殷实吃喝不愁没事就念佛的人,要他杀个鸡可能都会不忍,而天天开荒打猎的人,就不存在这个问题。
所以河北多壮士、幽州出豪杰,就是这个道理,说到底,就是个民风的问题。
川中流民虽然坚韧,但跟大理比起来,还是要差一些。
练兵练的,其实都是精神,精神强大了,肉体才能强大,唯有面对刀刃不变脸色、直面死亡不畏生死的人,才能铸就铁军。
坚强的人,就能承受堪称变态一样的训练,才有组建强军的基础。
大理连年穷苦,给他们一点田地就能满足,让他们吃饱饭,他们就能替你拼命。
这是南方靠军饷来笼络起来的军队,根本想象不到的。
大理三军的驻防地点,也跟其他七军有所不同,他们驻扎在荣州。
荣州已经成了大理在大宋境内的窝子,长孙弘在这边建立了全套的官署,榷场也在这边,占了荣州城外好大的一块地。
骁骑、虎贲、神弩三军的营盘,就在榷场边上。
很多时候,荣州知州有一种自己是客人,长孙弘才是这里主政者的错觉,他出门视察,虽然四周都是一片笑脸,但骨子里没人把他当回事,人人都知道,这里做主的,是团练使长孙弘。
作为文官,知州很羞耻,被武将欺负到这个份上,也没谁了。
不过作为地方官,知州很欣慰,因为每年落入腰包的银子,比哪里的知州都多。
所以荣州知州没有不满,把脸面藏到裤裆里,躲在官衙内,优哉游哉,做个太平无事官。
榷场里人头攒动,吆喝声此起彼伏,生意做得热火朝天。
刘整、艾忠孝和高达三人,
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