第五章各有算计
功亏一篑的阿史那结社率并没有放弃,他已经忍受了十年,再也无法继续忍受长安的生活,一计不成,uucom就到~
阿史那卡拉是阿史那结社率的死党,一直以来都对之忠心不二,但在此事上却跟阿史那结社率产生了分歧,他觉得大唐并无阿史那结社率说的那般不堪,反而相当的友好友善。比起他们原来的生活,在唐朝的统治下的突厥百姓们生活的更加的殷实。
这也是无法否认的事实。
突厥是游牧民族,作为游牧民族,有着游牧民族的特性,他们没有固定的领地区域,而是随着水草而居住。往往族的个个部落会为了一块丰盛的水草而相互残杀,会为了一点矛盾而相互敌视,以致引战争。
这种事情在草原上是常常可见的,对于这点突厥人已经引以为常了。
这可想而知,一个族部对于死亡对于杀戮,完全是一副引以为常的模样,那是多么可怕的事情。以往的突厥就是如此的,然自从突利南投大唐以后,情况就不同了。
唐皇李世民分给了他们一块土地居住,教会他们族人耕作,让他们不再为了水草而自相残杀,不再为了小事而动刀动枪。
唐皇李世民并没有给他们多少的优待,但是他怎么样对待自己的子民,就是怎么样对待他们突厥人,不偏不倚,将他们视为自己的子民对待。十年来,被李世民安排在顺佑等州的突厥百姓,他们已经过上了十年不见刀兵的幸福生活。这对于突厥人来说,是几乎不可能的事情。
比起在草原上为了争夺一块土地了斗得你死我活,绝大多数的突厥人都喜欢现在丰衣足食的生活。
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在阿史那结社率袭击九成宫的谋划失败以后,作为他的死党,阿史那卡拉到顺佑探望母亲,说起了生活,他**表示已经受够了草原上颠沛流离的日子,更加愿意永远的活在大唐的庇佑之下,远离战火。
阿史那卡拉让他**说动了,次产生了反抗阿史那结社率的念头,在劝说不果之下,他写了一封匿名信将将阿史那结社率的作为告到了李世民的跟前。
也不知是李世民没有收到,还是怎么,信如石沉大海,一直没有音讯。
不久前,阿史那结社率无意从阿史那社尔哪里得到了田猎大会的消息,再次萌生了劫持李世民的意思。
这一次的计划比上一次更加的大胆,更加的危险。
阿史那卡拉隐隐约约察觉阿史那结社率对他已经产生了怀疑,考虑再三,犹豫再三,决定这一次亲自行动,亲自到李世民面前揭阿史那结社率的罪行。他从窗口而下,为了就是不让任何人察觉,但想不到还是被阿史那结社率抓了一个正着。
阿史那结社率眼杀机隐现,双拳紧握,力量过大,使得他的拳
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