第二六六章希洛起义军
王笑之从石屋中离开后就直接向城邦北方的奴隶居住区而去,虽然在斯巴达城邦军营式管理极端严格,但希洛奴之中有战力的青壮年男子,已然都被全部安排居住在军区之
中,真正居住在这片奴隶区中的只有老弱病残和妇女,所以相对贵族区、商业区和军事区来说守卫就弱上许多。
王笑之凭借火符雷法在这乱阵之中不但杀出了一条血路,更是凭借如此手段蛊惑了大量希洛奴相随,尽管如此初级符咒的真实威力无法对斯巴达禁卫精锐产生多大威胁,但
对于当代的愚民来说,这就已经是祭祀神人的手段了,有时候重要的仅仅是手段蕴含的意义而已,手段本身的威力却是能够被无视的。
世间万物不外乎利益二字,就算是起义,也不外乎是自身利益低至难以忍受后的暴力抗议,神法宗教带来的心灵信仰,行事准则的许诺激励,与世俗世界的武装实力就是其中最关键的三点。
诚然希洛人被奴役前的确有着各自不同的信仰,但被斯巴达人统一收编奴役后的极端打压以及民族融合,使得这份信仰早已破碎不全,只要能够帮助他们摆脱压迫获得自由,他们就甘愿为之付出信仰,而且王笑之还特意参考了汉末大贤良师张角的种种手段,以各种去除病痛,治疗安神的符咒,当场就引得不少农奴家眷来投。
汉末曹操伐吴时,青州兵本部不过十五六万,袁绍的河北军也只有十万左右,充其量三十万不到的兵马便可冒充八十三万大军,来势更是号称百万之众,如今薛西斯汇聚46个国家,100多个民族兵力比之赤壁曹军还略多几分,更何况王笑之此次还身负波斯使者身份,当下舌绽莲花,将波斯大军数百万讨伐希腊之况一一道来。
虽然希洛农奴们见识极其有限,但对波斯这个横跨欧亚非的超级帝国也是有所耳闻,在他们想来兵力区区几万不到的斯巴达,绝对不可能抵挡住来犯的百万军队,甚至在这个总人口也不足几十万的城镇中,他们甚至对百万这个数据都没有明确的概念。
尽管波斯与斯巴达都是为了攻城掠地而发动战争,就算波斯将这里全部攻下,那么对于他们而言也只不过是换一个统治者而已,但波斯的统治和斯巴达可截然不同。
面对充斥着怀疑、不信疑惑与不满的人群,王笑之如此淡然说道:“阿契美尼德帝国横跨欧亚非三大陆,就算几百个希腊也无法与之相比,如此广阔的领土如果完全依靠波斯人本身管理,那是远远不够的,随着领地的不断扩大,真正管理这些土地的还不是当地人,如果波斯人强行将这里攻下,那么往后除了名义上归属波斯之外,对他们的实际生活并不会造成任何影响。
但如果是主
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